Юлия Данзас родилась 26.04.(9.05) 1879 года в семье дипломата русской миссии Николая Карловича Данзаса в Афинах.
Юлия Данзас была известна не только как дворянка знаменитого французского рода, но являлась еще внучатой племянницей Константина Карловича Данзаса, секунданта на дуэли А. Пушкина с Ж. Дантесом, стоившей поэту жизни.
По материнской линии Данзасы принадлежали к знатному греческому роду – Аргирополо. Когда Юлии исполнилось 8 лет, а ее брату Якову – 12, в семье умер отец.
Их мать, Евфросинья Эммануиловна, после смерти мужа переехала с детьми в имение Данзасов, а затем переселилась в Петербург. После окончания гимназии 16-летнюю дочь мать отправила в Париж, в университет Сорбонны, где Юлия изучала философию и психологию.
Во Франции Юлия Данзас испытала влияние философов Ф. Ницше и А. Шопенгауэра. Она увлекалась теософией, стала доктором философии. В ней рано проявился литературный талант. Вернувшись в Россию, Данзас сотрудничала с газетой «Окраины России», писала статьи в сборник «Запросы мысли».
Статьи Юлия Николаевна подписывала псевдонимом «Юрий Николаев». Много шума вызвала ее книга «В поисках за Божеством», где автор изложила теорию воссоединения мира и божества.
Этой книгой заинтересовался М. Горький, долгие годы она хранилась с его пометками в личной библиотеке. Вскоре состоялось знакомство Данзас с М. Горьким. О том, что оно получит продолжение, тогда никто из них не знал…
Незаурядный ум Данзас, знатность происхождения не остались незамеченными в высших кругах Петербурга. Последняя императрица России Александра Федоровна предложила Юлии Николаевне заняться вместе с ней благотворительной деятельностью.
Так, в 28 лет она стала статс – фрейлиной императрицы. Но очень скоро жизнь во дворце становится для Данзас невыносимой. Атмосфера, царившая там, была для нее непонятна. Юлию раздражали странники «Митьки» и «Машки», которых можно было встретить в покоях Александры Федоровны. А главное – Распутин…
Когда началась Первая мировая война, императрица хотела Данзас передать свои канцелярские дела, но та ответила отказом. Юлия решила ехать на фронт. Сначала ей пришлось заведовать полевым складом Общества Красного Креста 10-й армии, потом она пошла добровольцем в казачий полк, участвовала в боевых действиях, награждена Георгиевским крестом.
После Февральской революции Данзас вернулась в Петроград, пишет статью «Национальное самоубийство», обвиняет интеллигенцию в народной катастрофе.
В период революционной круговерти Юлия Данзас поступила на работу в Публичную библиотеку. Ее успешной службе способствовало знание 9 языков. Но беспокойная натура Данзас требовала большего. Параллельно она начинает преподавательскую работу в психоневрологическом институте.
Кроме того, она, как и прежде, не изменяя своим интересам, становится членом сразу нескольких философских обществ. В 1920 году М. Горький предложил ей работу в Доме ученых Петрограда.
На одном из его собраний Данзас познакомилась с руководителем русских католиков, отцом Леонидом (Леонид Федоров).
Леонид Иванович имел хорошее образование, обладал даром убеждения. Данзас, находясь под впечатлением его блестящей речи о будущем России, решила принять католичество.
С помощью Федорова Юлия Николаевна создала католическую общину и избрала для себя жизнь монашки. Отныне у нее новое имя – Иустина.
Община просуществовала всего один год. В 1923 году Данзас и все члены общины были арестованы за создание «контрреволюционной» организации.
В это же время она была приговорена к 10 годам лишения свободы. Как потом писал академик, ученый Дмитрий Лихачев, который в эти же годы находился в лагере, - «она искала твердой духовной опоры, а угодила на Соловки». Однако до «знакомства» с Соловецким лагерем, 44 – летняя Данзас провела 5 лет в тюрьмах Сибири. На Соловецкие острова вместе с очередной партией заключенных Данзас прибыла весной 1928 года, страдая цингой.
Видя ее физические страдания, кто-то из женщин заступился за нее: «Она верующая. Поместите ее с ними». Но Данзас никогда не была «смирной» и не ужилась среди сестер. Как-то пришел отец Леонид, хотел покаяться перед ней, называл себя виноватым, на что она ответила, что никакой вины в его поступках не видит. С этим они и расстались…
Деятельная Данзас даже в этом месте оказалась востребованной. Ее определили счетоводом, а заодно и библиотекарем в заведение с громким названием «Музей общества краеведения». Однако он напоминал склад уцелевших в революционных переворотах вещей.
Юлии Данзас надлежало всю имеющуюся здесь утварь – иконы, сосуды, книги, кипы бумаг, истлевшие вещи заключенных – привести в порядок, сделать опись и составить каталог.
В «Музее» часто читались лекции. Данзас хотели приобщить к «антирелигиозной работе», но она наотрез отказалась.
На Соловках Юлия познакомилась со многими интересными людьми. Д. С. Лихачев вспоминал, что в отделе, который занимался отбором малолетних преступников в трудовые колонии, Данзас общалась с философом Александром Мейером, бывшим царским прокурором Александром Колосовым, преподавателями пединститута им. Герцена.
По воспоминаниям современников, Юлия Николаевна не сторонилась окружающих, не проявляла высокомерия к сокамерницам. Никто не видел ее слез, не слышал жалоб. Даже в этом аду в ней угадывалась что-то яркое и возвышенное. Это сквозило во взгляде, словах, жестах.
В начале 1931 года большую часть заключенных отправили на строительство Беломоро-Балтийского канала. В их числе была и Данзас, которую сразу определили на работу в канцелярию. Всех женщин разместили в ангаре с окном и печкой, нарами в два яруса. «Остроумие» некоторых заключенных в адрес бывшей фрейлины успеха не имело.
Данзас обладала внутренней силой – это и спасало ее от унижений. В январе 1932 года пришло сообщение о досрочном освобождении Юлии Николаевны, на год раньше срока ее заключения. Данзас узнала об освобождении хлопотал ее брат Яков, живший в Германии. Ходатайствовал и М. Горький, ценивший Данзас как писателя и ученого.
После освобождения Юлия Николаевна встречалась с Горьким. Он предлагал ей заняться переводческой деятельностью. Она обещала подумать. Но, по словам исследователя биографии Юлии Данзас, журналиста Игоря Кузнецова, Горький «прочитал» в глазах этой 53 – летней женщины желание тотчас же покинуть страну.
На прощание он напутствовал свою собеседницу: «Только прошу вас – не пишите ничего о Соловках, не с кем не говорите об этом…» Как известно, этого обещания Данзас не сдержала, написав впоследствии две книги о Соловках на французском языке и одну на русском.
В ожидании отъезда в Германию, как писал Д. С. Лихачев, живя в Ленинграде, Юлия Данзас приходила к его родителям. Ему запомнились ее яркие голубые глаза. Впоследствии, за границей она появлялась в обществе, то одетая монашенкой, то аристократкой, всегда куда-то спешившая по делам, занятая научной и журналисткой работой.
Юлия Николаевна Данзас умерла 13 апреля 1942 года, в возрасте 63 лет. Похоронена в Риме, где провела последние годы жизни.
Автор Ольга.